青歌大赛，京畿之漂

陇 菲

历来集权大国，都有“中央”意识。巴尔扎克曾经如此形容法国人心理：“除了巴黎，都是外省。”但要和中国人比较，法国人不过小巫。中国人历来以为，自己国家乃天下中央，中国京畿又是中央之中央。长此以往，几乎所有中国人都以为：除了长安，都是乡下。时到如今，北京则成为许多中国人心中执著的梦想，北漂则成为许多中国人成功路上的驿站。

学好文武艺，贷与帝王家。中国文人武士，把进京赶考视为人生头等大事。历代帝王，则乐见“天下英雄尽入吾彀中”而一再撒开天罗地网。多少悲欢离合，多少生离死别，就这样在边陲和长安之间的迢迢驿道上不断展开；多少失意得意，多少成功破灭，就这样在京畿长安之中的大街小巷里轮番上演。除此之外，其余种种，不过“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”而已。

刚刚结束的又一届青歌赛，再度提供了机会。于斯时也，国家、军队文艺团体，京沪、各地艺术院校，还有边疆、山野“原生态”艺人，一律齐刷刷亮相于CC的TV，极视听之域，荟风雅颂之萃。其规模远超隋唐七部伎、九部伎、十部伎，近越文革前后各种名义的文艺调演，真个是盛世、盛景。

不过，就在本届青歌赛结束之前，快人快语的李谷一却再次提及风格各异的“原生态”民歌以及其它不同部类的歌舞表演是否具有可比性的问题。此说，颇有见地。

泱泱中国，文武盛地。为了展示国之军力、军威，民之体格、体魄，自有“更高、更快、更强”之类的硬性指标，比之赛之，容易决出胜负。文艺则不然。文艺之花，千姿百态，姹紫嫣红。谁是冠军？谁是亚军？谁是季军？谁该晋级？谁该淘汰？忘我如刀郎，典雅如长调，幽怨如哭嫁，又有谁能判定高下？

国有余力，民有余力，CC的TV有此雅兴，于此盛世，妆此盛景，不乏名正言顺的由头，实在不必非赛不可。

遥想当年，早在商周，已有四夷“世服王化，宾于天门，献其歌舞”（《后汉书·东夷传》）大汉盛唐，艺坛也早已多次辉煌。白居易《立部伎》诗，过去都当讽喻看。其实，那正是当年“堂上笙歌”、“堂下鼓笛”、“舞双剑，跳七丸，嫋巨索，掉长竿”之盛景的实录。

当年太常、教坊，相当于现在的文化部、音协、舞协。其中坐部伎、立部伎，都是朝廷门面。无非待遇有高有低，格调有雅有俗。不仅如此，遵照孔老夫子“礼失求诸野”的古训，立部伎中，除了吃皇粮的文艺工作者之外，还有不少四野遴选的“原生态”艺人。其中不乏“以鼻吹箫”、“反弹琵琶”的绝技、绝色。层层遴选之后，这些身怀绝技的民间艺人，在京畿露头露脸，不仅有盒饭可餐，还可以以艺代赈，多记几个工分。如此善举，史书称为“和雇”。何况有幸进京献艺之后，各色人等便可衣锦还乡，光耀邻里。

古代中国，每逢良宵佳节，普天同庆、万民同乐。朝廷赏得惬意，艺人玩得尽兴。天命在此，帝王贵族自尊自贵，由底下放纵狂欢。尤其暮春之际，朝廷令会男女，大合阴阳，倒没有什么敏感禁忌，更无须多费口舌指导规范。哪里有什么“竞赛规程”、“评委监察”？哪里有什么“政治正确”、“舆论导向”？

说到底，“青歌赛”无非又张一面大网。本来设想，一网撒下，便可知晓：朗朗乾坤之下，煜煜华夏之中，究竟还有多少文艺才俊？究竟还有几何奇花异草？只是规矩多了，毕竟龙门难跳；筛子细了，到底诸多遗憾。

说到底，“青歌赛”无非各色艺人又被“和雇”一回。不过擂台无情，艺人京畿之漂多有无奈辛酸。

2008年4月19日起草

2008年5月 3 日成稿

2008年5月11日修订

2008年5月12日又改