摘要:每当我们以种种理由软弱、妥协之时,我们都在冲击做人底线,我们都在助纣为虐。日积月累,最终导致了往牛奶及其制品里面掺加毒品三聚氰胺、灭族灭种之一类恶性事件的频频发生。 事到如今,我们在谴责奶业、声讨他人的同时,是否应该静下心来仔细想想:这一切究竟是如何产生、发展而不可收拾?我们每个人是否都应该静下心来仔细想想:在金钱和道德的夹击之中,我们自己当初是如何处置那一小袋“沙石”的?我们每个人更应该静下心来仔细想想:今后我们应当如何处置那一小袋“沙石”? 毒奶之毒不在别处,就在我们心中。只有去此心魔,我们才能真正唤醒良知,才能真正抵制诱惑,才能真正坚守做人底线,才能真正对一切假人、假货、假言、假行说
毒奶事件是陈丹青所谓“穷凶极恶的生意经”(《日常的台湾》)向人性底线挑战的恶果之一,是大陆中国道德脓包大面积溃烂的凶兆。
人性本善也好,人性本恶也罢,自古以来,作为群体存在的人类,一直在为己、为人两端保持着平衡。千百年来,古训“己所不欲,勿施于人。”“人人为我,我为人人。”实实在在规范着人们的行为,成为一切尚未丧心病狂者的做人底线。
然而如今,撕下“毫不利己,专门利人”伪装的国人,心目中的律令似乎已经是“己所不欲,必施于人。”“人人为我,我骗人人。”
种瓜得瓜,种豆得豆。人人“己所不欲,必施于人”,其结果必然是,“己所不欲,人必施己”。个个“人人为我,我骗人人”,其结果必然是“我骗人人,人人欺我。”
时到如今,假人、假货、假言、假行遍布中华。国中已无清净之地。衣食住行,都没有了安全保证。
我们是如何走到了这一步而最终无法收拾?
这不禁使我想起了“改革开放”初期的一幅漫画。画中是一个老农面对粮食收购站的台秤,台秤上面放着一大袋小麦和一小袋沙石。旁白记不清了,大意是:“我不愿白白吃亏,也不能坏了良心。”面对众人售粮大多皆掺沙石的现实,老农以大袋小麦和小袋沙石一起过秤但不掺合的方式,坚守着做人的最后底线。
漫画家敏锐地捕捉到了当时中国道德系统的临界状态。当此临界状态,任何小小的扰动,比如那一小袋沙石微不足道之短距离的平行位移,都会引起系统的灾难性质变。
漫画中老农这样的坚守,很快就被滔滔人欲淹没。当那一小袋沙石发生微不足道之短距离平行位移的刹那,当那一小袋沙石被掺入那一大袋小麦之中的刹那,大陆中国的道德系统,冲破了最后的底线,发生了质的变异。
每当我们以种种理由软弱、妥协之时,我们都在冲击做人底线,我们都在助纣为虐。日积月累,最终导致了往牛奶及其制品里面掺加毒品三聚氰胺、灭族灭种之一类恶性事件的频频发生。
事到如今,我们在谴责奶业、声讨他人的同时,是否应该静下心来仔细想想:这一切究竟是如何产生、发展而不可收拾?我们每个人是否都应该静下心来仔细想想:在金钱和道德的夹击之中,我们自己当初是如何处置那一小袋“沙石”的?我们每个人更应该静下心来仔细想想:今后我们应当如何处置那一小袋“沙石”?
毒奶之毒不在别处,就在我们心中。只有去此心魔,我们才能真正唤醒良知,才能真正抵制诱惑,才能真正坚守做人底线,才能真正对一切假人、假货、假言、假行说“不!”否则,我们还会处于“己所不欲,人必施己”、“我骗人人,人人欺我”的轮回之中。
2008年9月19日草拟
2008年9月20日初稿
2008年10月5日修订
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