所謂內化，乃個體文而化之，個體化而文之。 人之出生，其所面對，所謂人文世界，乃無數古人、無數今人，已然文而化之、化而文之之人及世界、人為世界。人始胎育，繼而出生，體外文明，不斷內化，原本生物人，遂文而化之、化而文之，成為文明人。張衡《東京賦》有言：“心是所學，體安所習。”所謂內化，乃揚雄《法言》所謂“鑄人”。此所謂鑄人之內化，自生至死，貫徹始終，片刻不息，須臾不停。俗語所謂“活到老，學到老”，西人所謂“終身教育”，“終身學習”者，即此之謂。 [阅读全文]

人誰無文？人文，乃人類體外之文明世界。人之在世，有體，有群，有文；函三為一，方可謂人。人之有體，與禽獸草木相類；人之有群，與蜂蟻猴猿仿佛；然因人之有文，則獨為萬物之靈。 [阅读全文]

人誰無群？人群，乃人類個體集合之社會團體。人，“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也”（《荀子•王制》）。人之在世，先天不足，非群居互助，不足以安身立命。人因能群，豺狼之凶不足懼，蛇蠍之毒不足懼，熊羆之猛不足懼，犀象之巨不足懼。群者，集眾人之能，以禦天敵求自生之途。 [阅读全文]

人誰無體？人體，乃人之生物肌體。人之肌體，曆億萬斯年進化而成。其目敏，其耳聰，其足健，其手巧，其心靈；乃造化之神功，文化之偉績。 [阅读全文]

温总理有关“非物质文化遗产”的讲话：《诗经》中有句话：“伐柯伐柯，其则不远”，意思是说，我们做斧柄时，只要按照先人传下来的斧柄的样子去做，大体能像。做出来的虽然不是同一把柄，但是同根同源。即观斧造斧，斧砍斧削，互为其根，互为其本，这就叫一脉相承。非物质文化遗产也有物质性，要把非物质文化遗产的非物质性和物质性结合在一起。物质性就是文象，非物质性就是文脉。人之文明，无文象不生，无文脉不传。无文象无体，无文脉无魂。文化文化，文而化之，化而文之，两者要很好地结合起来。人类文明只有代代相传，才能不断丰富发展；只有相互交流，才能文物化成。非物质文化遗产都是几百年、几千年传下来的，为什么能传下来，千古不绝？就在于有灵魂，有精神。一脉文心传万代，千古不绝是真魂。 [阅读全文]

何為文脈？文脈乃文明演化之歷史血脈，文明演化之指令資訊。 古往今來，文象皆為人文演化先知先覺者所創。感其恩澤，庶民百姓稱其為聖人。聖人所制之文象、文物，今世行之，後世以為楷模；一地創之，天下以為準則。模仿之，複製之，傳播之，交流之，變化之，轉型之，改進之，發展之，以至於粗制之，濫造之，誇張之，極端之，遂成五彩繽紛、光怪陸離之人文世界。 由此觀之，文象、文物，其中有精，其中有神，其精甚真，其神甚明，是謂之文脈。延綿之，持守之，傳存之，繼承之，以化天下，以被四海，以利今人，以蔭子孫，名曰精神，名曰靈魂，名曰信息，名曰資訊，超生死，越時空，和民族，類人群。文明此脈，人類此脈，不絕如縷，道出無已，百川歸海，奔流不息。 [阅读全文]

何為文象？文象乃人類文而化之、化而文之，格物操行，所創、所造、所持、所守之文明之象。人生世上，其所謂文化即文而化之、化而文之者，文而化人，化而文人；文而化物，化而文物。人，文而化之，化而文之；物，文而化之，化而文之；遂有富麗之文象孳生；遂有珍貴之文物傳世；遂有奇巧利器增人智，省人力，娛人心，適人欲。人之為人，舉凡眼、耳、鼻、舌、身、意諸官所會，莫非文象。 [阅读全文]

何為文化？文者，紋理；化者，變化。文化者，文而化之；文化者，化而文之。文化之化，除變之一義外，還有一義是為廣而泛之，普而遍之，綿而延之，被而複之，彌而漫之，浸而染之，透而徹之。 文化即文而化之、化而文之，乃人類巧奪天工，變化天地萬物，變化芸芸眾生，使其具前所未有紋理之操行。 [阅读全文]

太極，乃天地造化之法式，大道流行之範型。太極者，太陽、太陰循環無極之謂；太極者，太陽、太陰不二法門之謂。太極因故，又稱太一。太陽、太陰，乃《易經》所謂乾元、坤元。元者，法門不二，本元同一。太陽、太陰，乾元、坤元，相反相成，謂之太極，謂之太一。太一者，乃太陽太陰一元，乾元坤元一元，變易不易一元，抱陽負陰一元，恒動守靜一元，行健厚載一元，資始資生一元，開來藏往一元，道生德蓄一元，開物成物一元，辟翕一元，捭闔一元，機會一元，變化持續一元（懷特海），綻開持留一元（海德格爾），出（Ent）現（Stehen）一元（海德格爾），正反饋自生負反饋自穩一元（隴菲）。 [阅读全文]

笔者根据张衡《东京赋》中“龙雀蟠蜿，天马半汉”等有关历史文献资料，将武威雷台出土的铜铸天马，视为“超越风神龙雀的行空天马”,简称“天马龙雀”。此一命名，后来被新闻媒介俗称为“马超龙雀”，并用于命名“中国旅游图形标志”，被载入各种词典文献，且已为世人熟知。 但是，由于某种历史的惯性，由于某些人们的坚持，所谓“铜奔马”一名，却仍然出现在各种场合，并与“超越风神龙雀的行空天马”之“天马龙雀”的简称和“马超龙雀”的俗称相提并论。如果说武威雷台出土之天马，是天下第一马的话；那么，茂陵霍去病墓前之卧牛，便是天下第一牛。此天下第一马与天下第一牛，实在是“乾”之“天行健”、“坤”之“地厚载”的绝好象征。天马超越龙雀之风姿的飘逸潇洒，卧牛仰望苍穹之眼神的温顺慈祥，实在是古今马雕、牛雕绝无仅有。 [阅读全文]